La meditación judía

Las tres facultades de la meditación judía detrás de la comprensión de la Torá

En hebreo, la meditación judía se llama hitbonenut o hisbonenus. Por lo general, estos se explican con mayor claridad en los textos jasídicos y cabalísticos. El hebreo pertenece a uno de los muchos dialectos de los idiomas cananeos. Floreció como la lengua hablada de Israel entre el siglo X a. C. y el tercero o cuarto d. C. (el período bizantino) tras la extinción de varios dialectos cananeos.

El término hisbonenus se deriva de Binah, una palabra hebrea que significa comprensión. Esta comprensión se basa en un estudio analítico que involucra cualquier tema. En general, hisbonenus se conoce como el estudio de la Torá según las explicaciones de la Cabalá para lograr una mayor apreciación y comprensión de Dios.

El documento principal del judaísmo es la Torá. Los escritos rabínicos tradicionales proporcionaron varias ideas sobre la revelación de toda la Torá. Muchos consideraron el evento del Monte Sinaí, cuando Dios le reveló los Diez Mandamientos a Moisés como uno de los eventos reveladores más importantes. Los rabinos ortodoxos fecharon la revelación en 1280 a. C. Las fuentes dadas por algunos rabinos afirmaron que toda la Torá se entregó de una vez durante la revelación. El maximalista creía que los dictados no solo incluyen citas que van apareciendo en los textos, sino también cada palabra contenida en los mismos textos, incluso las frases y la revelación de la muerte de Moisés.

Kabbalah transcrito como Qabalah, Kabbala, Cabala u otras permutaciones relacionadas significa recibir una tradición particular. Interpreta esotéricamente la Biblia del hebreo (Tanakh), aggadah y halakha (textos clásicos de los judíos) y mitzvot (prácticas). Las doctrinas místicas se expresan en conexión con la trascendencia e inmanencia simultáneas de Dios. Esta fue la tentativa de declarar la vieja paradoja que explica el Ser Último, en la que incluso el Isaac ciego no puede concebirlo en sus pensamientos, pero llegó a ser experimentado y conocido por las personas que Él creó.

La Kabbalah declara que cada proceso intelectual debe incorporarse con tres facultades. Incluye Daas, Binah y Chochma. Daas significa literalmente conocimiento. Esto se refiere a la capacidad de la mente para mantener y enfocar su concentración en Biná y Jojmá. Chochma literalmente significa sabiduría. Esta es la capacidad de la mente para crear un nuevo punto de vista en un concepto que antes no se conocía. Binah significa literalmente comprensión. Esta es la capacidad de la mente para obtener un nuevo punto de vista de Chochma y evaluar todas sus proposiciones y simplificar los conceptos para que sean bien entendidos.

Es un hecho que hisbonenus refiriéndose a Binah define la meditación judía para distinguirla de otras formas de meditación. La filosofía jasídica y de la Cabalá rechazó la idea de que cualquier nuevo punto de vista no proviene necesariamente de una mera concentración. También explicaron que aunque Daas es una parte importante de la cognición, es similar a un recipiente vacío sin el estudio, el aprendizaje y el análisis provenientes del poder de Binah. La filosofía jasídica también declaró que el nuevo descubrimiento o conocimiento de un científico (Jojmá) es el resultado final de un análisis y estudio profundo de sus temas (Binah).

Sin embargo, los maestros jasídicos revelaron que la concentración profunda durante un período de tiempo más largo a veces carece de contenidos intelectuales que pueden conducir a alucinaciones, locura y privación sensorial en lugar de lograr la iluminación espiritual. La verdadera iluminación se corresponde con la comprensión de la Torá, específicamente las explicaciones de la filosofía jasídica y de la Cabalá.

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