Casi todo el mundo ha experimentado el hecho de que cuando uno comienza a concentrar su mente en cualquier objeto o idea inmediata, la mente comienza a divagar. Es muy difícil mantener la mente ocupada con un solo pensamiento.
Los antiguos sabios también encontraron los mismos problemas. Arjuna, en Gita, había mencionado que controlar la mente es algo imposible en la tierra. Por lo tanto, Krishna le aconsejó que, aunque el control de la mente es difícil, se puede silenciar y estabilizar mediante la práctica regular de vairagya y abhyasa.
Sin embargo, ha advertido que el yoga es muy difícil para las personas cuyas mentes no son estables y controladas. Pantanjali, en Yoga Sutra ha enfatizado estas dos cualidades para lograr el control mental. Por lo tanto, estas son las mismas cualidades que constituyen la esencia del yoga.
Como alcanzar dhyana
La mente es como un estanque perturbado con muchas impurezas.
Primero debe detener la entrada de impurezas frescas y luego eliminar las impurezas existentes para limpiar la mente.
Abhyasa es una de las prácticas para purificar la mente.
Dhyana es una de las sub-prácticas de abhyasa.
Esta es una etapa a la que llega una persona después de practicar la concentración durante algún tiempo.
Al comienzo de dhyana, la mente está más estable y solo un pensamiento sobre un objeto surge en la mente.
Ahora es seguro decir que se alcanza el estado de dhyana.
En ese estado la mente se vuelve muy estable como la llama de una lámpara en una atmósfera tranquila y su contacto con el objeto de la experiencia se vuelve intenso y completo.
Tipos de dhyana
Hay dos variedades de dhyana llamadas sagunadhyana y nirgunadhyana.
Sagunadhyana
En el primer dhyana, la quietud de la mente está asociada con un objeto de experiencia que se puede experimentar a través de los órganos de los sentidos.
Nirgunadhyana
El segundo es completamente mental. Implica la completa absorción de la mente en sí misma. Aquí, la mente no está asociada con ningún objeto externo. Se vuelve completamente quieto en este estado. Se supone que esta mente permanece quieta, silenciosa y sensible de manera que pueda comprender cualquier evento pasado, presente y futuro que pueda haber ocurrido en cualquier parte del universo.